Review Công ty Earable Vietnam - 212 đánh giá

A

Ẩn danh (Manager)

2 năm trước

Earable sẽ dẫn đầu công nghệ tại Việt Nam. Các bạn cứ tin tôi đi

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Có cl bố mày tin đấy
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Thực ra lão CEO này bỏ Oxford để đỡ mang tiếng thôi, chứ đang tập trung bòn fund của tụi VCs về túi của mình. Làm Oxford cũng chả đáng bao nhiêu tiền. Earable mà metaverse nữa thì hết xẩy nhỉ.

D

Đã nghỉ

2 năm trước

Đệch con mợ nó lúc nào cũng có thằng lên bưng bô nhỉ. Chất lượng cty như thế nào thì ai nhìn cũng đã rõ. Nói nhiều làm cl gì nhỉ

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Vào dọn dẹp r đi bác ạ
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike

A

Ẩn danh (Lít chơ)

2 năm trước

Shark Nguyễn Hòa Bình, Chủ tịch Tập đoàn NextTech và sáng lập quỹ đầu tư khởi nghiệp Next100.vc cũng cho biết: “Đã từng trải qua và thông cảm với nỗi đau chung với các Startup công nghệ trong khâu bán hàng, với vai trò là nhà đầu tư chiến lược - NextPay không chỉ hỗ trợ về nguồn vốn mà còn làm cầu nối giúp HrOnline có cơ hội tiếp cận với mạng lưới hàng trăm ngàn SME trên toàn quốc trong Hệ sinh thái của Tập đoàn NextTech, đồng thời thúc đẩy, mở rộng thị trường của HrOnline thông qua hàng nghìn chuyên viên tư vấn chuyển đổi số NextPay. Cùng nhau hướng đến mục tiêu Chuyển Đổi Số toàn diện cho 1 triệu doanh nghiệp vừa - nhỏ”.

N

Nitezine đã • 2 năm trước

Tự nhiên Nguyễn Hoà Bình ở đâu v

N

Người đi dạo

2 năm trước

Toàn bài seeding, bà con cô bác tự chọn lọc mà đọc cho kỹ nhé :v

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
Xem thêm bình luận... ( 3 )

E

Earable HR

2 năm trước

Ở giai đoạn này, mục tiêu của công ty là chứng minh được sản phẩm phù hợp với nhu cầu của thị trường. Để làm được điều này sẽ bao gồm 2 phần. Đầu tiên là phải có khả năng sản xuất hàng loạt với số lượng lớn. Thứ hai là phải thỏa mãn được được nhu cầu của thị trường về mặt chất lượng và trải nghiệm người dùng; và Earable nhắm vào một trong những thị trường khó tính nhất: thị trường Mỹ. Theo kế hoạch, tháng 8 sản phẩm sẽ được ra mắt ở thị trường Mỹ và sẽ đến tay người dùng vào quý 4 năm 2022.
Sau khi soft-launch, anh đánh giá thế nào về nhu cầu của sản phẩm này ở thị trường Việt Nam?

Sức mua ở những sản phẩm chăm sóc sức khỏe như thế này tại Việt Nam là rất lớn. Khi đánh giá về thị trường, chúng tôi nhìn vào 3 yếu tố: thứ nhất là sức mua của người dùng dựa vào mức thu nhập; thứ hai là nhu cầu chăm sóc sức khỏe; và điểm thứ 3 là mức độ hiểu biết của người tiêu dùng.

Khi Earable đánh giá cả 3 yếu tố kể trên, kết quả cho thấy thị trường Mỹ là lớn nhất, sau đó là Đức, rồi ... Xem thêmđến Anh và Nhật. Thị trường Việt Nam chỉ bằng 1/100 của Mỹ nhưng vẫn rất lớn. Ngay sau khi launch tại Mỹ, chúng tôi sẽ đánh giá và có những chiến lược cụ thể để đưa sản phẩm đến tay người dùng trong nước trong thời gian sớm nhất.

Trong nhiều lần trả lời phỏng vấn, khi chia sẻ lời khuyên với các bạn trẻ về nhân tố quan trọng để thành công, anh luôn nhấn mạnh là chăm chỉ là điều quan trọng. Vì sao anh lại luôn nhấn mạnh chăm chỉ mà không phải là tài năng, thông minh?

Chăm chỉ hay tận tâm (Devoted) là một trong 5 giá trị cốt lõi (5-D) mà bản thân mình và sau này là Earable luôn cố gắng phát huy.

Xuất phát từ kinh nghiệm và cũng là trải nghiệm thực tế của cá nhân, mình luôn cho rằng, đối với những người làm việc trí óc thì hiệu suất của làm việc 2 tiếng rồi nghỉ rồi lại làm việc 2 tiếng nữa luôn luôn nhỏ hơn hiệu suất của một người làm việc 4 tiếng liên tục. Càng làm những việc cần tư duy hay sáng tạo, thì càng cần phải tạo ra và kết nối những "điểm chấm" kiến thức. Quá trình tập hợp những điểm chấm kiến thức này đòi hỏi nhiều thời gian và quyết tâm.

Một công thức để sáng tạo ra kiến thức hoặc công nghệ mới là: Bước 1, thu thập và làm chủ kiến thức (điểm chấm); Bước 2: Kết nối những kiến thức theo nhiều cách khác nhau để làm ra cái mới.

Việc làm liên tục và tập trung trong nhiều giờ sẽ giúp tăng cường gắn kết và nhanh chóng tạo ra kết quả cho hai bước nói trên. Bởi cách làm việc tập trung như vậy sẽ tránh lãng phí thời gian vào việc khởi động lại những luồng suy nghĩ còn dang dở hay gợi nhớ lại những "điểm chấm" kiến thức. Dù vậy, theo mình, cách làm này cũng cần được chọn lọc để tránh phản tác dụng bởi nó chỉ phù hợp cho những công việc khó đòi hỏi hoạt động trí óc nhiều.

Ngoài Devoted nói trên, mình và Earable cũng luôn đề cao, khuyến khích các thành viên hướng đến cũng như phát huy giá trị của sự khác biệt (Different), tính quyết liệt (Drastic), sự năng động (Dynamic) và khả năng chú ý đến chi tiết (Detailed) không chỉ nội tại mỗi cá nhân mà còn trong cả tập thể. Chúng mình thường gọi tắt những giá trị này là 5-D.

Hi vọng rằng, tới đây Earable sẽ đón nhận thêm nhiều nhân tài cùng chia sẻ giá trị cốt lõi 5-D như vậy, và có chung đam mê, tầm nhìn để cùng Earable hiện thức hóa giấc mơ đem đến sản phẩm tai nghe thông minh của người Việt chăm sóc giấc ngủ và não bộ của hàng tỷ người trên thế giới.

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Nay tháng 9 r bác ơi. Cty start từ 2019 mà k h ra được sp
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike

E

Earable HR

2 năm trước

Tôn Tử, là nhà quân sự lỗi lạc của Trung Quốc sống vào cuối thời Xuân Thu. Một trong những tác phẩm quan trọng nhất, đúc kết kinh nghiệm chiến trường, tư duy chiến tranh quân sự của Tôn Tử đấy chính là bộ Binh Pháp Tôn Tử.

Binh Pháp Tôn Tử gồm 8000 chữ dài 13 thiên bàn về chiến lược, mưu lược chỉ huy tác chiến, hình thức tấn công và phòng thủ; về địa lí quân sự, trinh sát, gián điệp, cách dụ địch, hậu cần quân sự...

Với lối tư duy tổng hợp biện chứng , Binh Pháp Tôn Tử đáp ứng nhu cầu tự thân của quá trình phát triển kinh tế và của phương pháp quản lý kinh tế xuyên suốt trong quá trình phát triển của loài người.

Không chỉ đề cập riêng trong lĩnh vực quân sự, những mưu kế, chiến thuật, chiến lược riêng có, nội dung của Binh Pháp Tôn Tử là sự tổng hòa của các mối quan hệ yếu tố trong đời sống.

Tinh hoa của binh pháp Tôn tử
Trong Binh Pháp Tôn Tử có viết "chiến tranh là đại sự của quốc gia, quan hệ tới việc sống chết của nhân dân, sự mất còn của nhà nước khô... Xem thêmng thể không khảo sát nghiên cứu cho thật kỹ. Cho nên, phải dựa vào 5 mặt sau đây mà phân tích, nghiên cứu, so sánh các điều kiện tốt xấu giữa hai bên đối địch, để tìm hiểu tình thế thắng bại trong chiến tranh". Quá trình này thông qua việc đánh giá, xem xét năm yếu tố: Đạo, Thiên, Địa, Tướng.

Một là Đạo. Theo Tôn Tử, Đạo là chỉ việc chính trị, đạo nghĩa, phải làm cho nguyện vọng của dân chúng và vua nhất trí với nhau, đồng tâm đồng sức. Có như vậy trong chiến tranh mới có thể bảo nhân dân vì vua mà chết, vì vua mà sống, không sợ nguy hiểm.

Hai là Thiên. Binh pháp Tôn Tử: "Thiên là thiên thời, nói về ngày - đêm, trời râm - trời nắng, trời lạnh - trời nóng, tức tình trạng về khí hậu thời tiết." Tức là luôn phải xem xét, cân nhắc hoàn cảnh bên ngoài.

Ba là Địa. Trong Binh Pháp Tôn Tử có nói: "Địa là địa lợi, nói về đường sá xa gần, địa thế hiểm yếu hay bằng phẳng, khu vực tác chiến rộng hẹp, địa hình phải chăng có lợi cho tiến công, phòng thủ, tiến tới, thối lui."

Bốn là Tướng. Binh pháp Tôn Tử cho rằng: "Tướng là tướng soái, nói về tài trí, uy tín, lòng nhân ái, lòng can đảm, sự uy nghiêm của người tướng". Đây chính là những phẩm chất cần có của người lãnh đạo.

Năm là Pháp. Pháp là pháp chế, nói về tình trạng tổ chức, biên chế, sự quy định về hiệu lệnh chỉ huy, sự phân chia chức quyền tướng tá, sự cung ứng vật tư cho quân đội và chế độ quản.

Áp dụng binh pháp tôn tử trong kinh doanh hiện đại
Có nhiều học giả từ Đông sang Tây đã say sưa nghiên cứu Binh Pháp Tôn Tử cũng như ứng dụng của nó. Điều này cho thấy sức lan tỏa cũng như giá trị của Binh Pháp. Có thể kể tới nhà nghiên cứu Becky Sheetz-Runkle với tác phẩm The Art of War for Small Business (Binh pháp Tôn Tử trong kinh doanh).

Trong cuốn sách Binh Pháp Tôn Tử Trong Kinh Doanh của mình, Becky Sheetz-Runkle đã chỉ ra những chiến thuật dành cho các lực lượng nhỏ hơn có thể sử dụng để chiến thắng đối phương mạnh hơn mình. Becky đã chỉ ra sự tương đồng giữa tư tưởng của Binh Pháp Tôn Tử và tư tưởng trong quản lý kinh tế.

Trong kinh doanh, Đạo ám chỉ đạo đức. Người làm kinh doanh hay hoạt động trong bất kỳ lĩnh vực gì đều phải có đức, không đặt yếu tố về lợi ích, tiền bạc lên trên lương tâm. Khi khởi nghiệp, dựa trên sứ mệnh, tầm nhìn và chiến lược kinh doanh, các nhà lãnh đạo không được chấp nhận thỏa hiệp và có thái độ không khoan nhượng với tất cả các hành vi đi ngược lại đạo đức công lý. Có như vậy, doanh nghiệp hay cửa hàng mới xây dựng được uy tín và thương hiệu trong xã hội, tạo niềm tin cho khách hàng, đối tác và cả niềm hãnh diện cho nhân viên tương lai.

Ngoài ra Đạo trong binh pháp Tôn Tử còn thể hiện mối quan hệ giữa lãnh đạo và nhân viên, ở khả năng tận dụng người hiền tài. Trong công việc, nếu tìm được người có tinh thần làm việc cao, tư chất tốt cần phải được tận dụng để đội ngũ nhân viên vững mạnh. Từ lãnh đạo cho đến nhân viên đều phải đồng lòng, cùng chung mục tiêu đưa doanh nghiệp trở thành đơn vị hàng đầu trong thị trường thương mại điện tử, có như vậy đơn vị mới có thể phát triển. Nếu trên dưới xung đột, cấp trên nói cấp dưới không nghe, làm việc hời hợt cho đủ chỉ tiêu, chắc chắn sớm muộn, doanh nghiệp cũng bị gạch tên khỏi thương trường. "Thành công quan trọng là sắp đúng người đúng việc, đừng cố gắng dạy người khác hoàn hảo giống mình mà hãy thúc đẩy tiềm năng sẵn có của họ, phát huy tối đa khả năng của một nhân viên".

Thiên ám chỉ thời thế, cơ hội, nhận được sự ủng hộ về nhiều mặt như nguồn cung cấp, nhu cầu thị trường, công nghệ. Các yếu tố ngoại cảnh mặc dù không mang tính quyết định nhưng sẽ tạo điều kiện để hoạt động của doanh nghiệp phát triển nhanh và mạnh hơn. Thậm chí nếu biết cách tận dụng, khả năng từ những "con người nhỏ bé", vươn vai thành "khổng lồ" không có gì là khó khăn.

Vị trí thuận lợi, thương hiệu hiện tại hay những điều kiện thuận lợi trong vận chuyển hàng hóa, nhân công, thị trường chính là "Địa lợi" trong kinh doanh.

Trong kinh doanh, nhà lãnh đạo phải có tầm nhìn chiến lược, hiểu rõ thị trường cũng như đối thủ cạnh tranh. Một người lãnh đạo phải thực sự tài giỏi mới có thể làm cho nhân viên nể trọng, trấn an nhân lực và hướng họ tới mục tiêu đề ra. Bên cạnh đó, vị "Tướng" của doanh nghiệp trong thị trường online cần biết cách tháo gỡ những khó khăn gặp phải trong quá trình vận hành đơn vị trên thị trường ảo, tìm cách khuyến khích động viên cho bộ máy hoạt động. Một lời động viên, hỏi thăm của lãnh đạo cao nhất khi nhân viên gặp khó khăn, không chỉ trong công việc, có tác động rất lớn đối với mọi người.

Cuốn "Tôn Tử Binh Pháp" ra đời cách đây hơn 2500 năm dạy cho các tướng lĩnh cách cầm quân đánh thắng đối phương, là cuốn "sách giáo khoa" không thể thiếu của các nhà quân sự Trung Quốc xưa. Kế thừa những tinh hoa đó, Binh pháp Tôn Tử trong kinh doanh của Becky Sheetz-Runkle là cuốn cẩm nang của các nhà doanh nghiệp và thương nhân dùng để chỉ đạo kinh doanh và cạnh tranh trên thương trường.

E

Earable HR

2 năm trước

Tôn Tử, là nhà quân sự lỗi lạc của Trung Quốc sống vào cuối thời Xuân Thu. Một trong những tác phẩm quan trọng nhất, đúc kết kinh nghiệm chiến trường, tư duy chiến tranh quân sự của Tôn Tử đấy chính là bộ Binh Pháp Tôn Tử.

Binh Pháp Tôn Tử gồm 8000 chữ dài 13 thiên bàn về chiến lược, mưu lược chỉ huy tác chiến, hình thức tấn công và phòng thủ; về địa lí quân sự, trinh sát, gián điệp, cách dụ địch, hậu cần quân sự...

Với lối tư duy tổng hợp biện chứng , Binh Pháp Tôn Tử đáp ứng nhu cầu tự thân của quá trình phát triển kinh tế và của phương pháp quản lý kinh tế xuyên suốt trong quá trình phát triển của loài người.

Không chỉ đề cập riêng trong lĩnh vực quân sự, những mưu kế, chiến thuật, chiến lược riêng có, nội dung của Binh Pháp Tôn Tử là sự tổng hòa của các mối quan hệ yếu tố trong đời sống.

Tinh hoa của binh pháp Tôn tử
Trong Binh Pháp Tôn Tử có viết "chiến tranh là đại sự của quốc gia, quan hệ tới việc sống chết của nhân dân, sự mất còn của nhà nước khô... Xem thêmng thể không khảo sát nghiên cứu cho thật kỹ. Cho nên, phải dựa vào 5 mặt sau đây mà phân tích, nghiên cứu, so sánh các điều kiện tốt xấu giữa hai bên đối địch, để tìm hiểu tình thế thắng bại trong chiến tranh". Quá trình này thông qua việc đánh giá, xem xét năm yếu tố: Đạo, Thiên, Địa, Tướng.

Một là Đạo. Theo Tôn Tử, Đạo là chỉ việc chính trị, đạo nghĩa, phải làm cho nguyện vọng của dân chúng và vua nhất trí với nhau, đồng tâm đồng sức. Có như vậy trong chiến tranh mới có thể bảo nhân dân vì vua mà chết, vì vua mà sống, không sợ nguy hiểm.

Hai là Thiên. Binh pháp Tôn Tử: "Thiên là thiên thời, nói về ngày - đêm, trời râm - trời nắng, trời lạnh - trời nóng, tức tình trạng về khí hậu thời tiết." Tức là luôn phải xem xét, cân nhắc hoàn cảnh bên ngoài.

Ba là Địa. Trong Binh Pháp Tôn Tử có nói: "Địa là địa lợi, nói về đường sá xa gần, địa thế hiểm yếu hay bằng phẳng, khu vực tác chiến rộng hẹp, địa hình phải chăng có lợi cho tiến công, phòng thủ, tiến tới, thối lui."

Bốn là Tướng. Binh pháp Tôn Tử cho rằng: "Tướng là tướng soái, nói về tài trí, uy tín, lòng nhân ái, lòng can đảm, sự uy nghiêm của người tướng". Đây chính là những phẩm chất cần có của người lãnh đạo.

Năm là Pháp. Pháp là pháp chế, nói về tình trạng tổ chức, biên chế, sự quy định về hiệu lệnh chỉ huy, sự phân chia chức quyền tướng tá, sự cung ứng vật tư cho quân đội và chế độ quản.

Áp dụng binh pháp tôn tử trong kinh doanh hiện đại
Có nhiều học giả từ Đông sang Tây đã say sưa nghiên cứu Binh Pháp Tôn Tử cũng như ứng dụng của nó. Điều này cho thấy sức lan tỏa cũng như giá trị của Binh Pháp. Có thể kể tới nhà nghiên cứu Becky Sheetz-Runkle với tác phẩm The Art of War for Small Business (Binh pháp Tôn Tử trong kinh doanh).

Trong cuốn sách Binh Pháp Tôn Tử Trong Kinh Doanh của mình, Becky Sheetz-Runkle đã chỉ ra những chiến thuật dành cho các lực lượng nhỏ hơn có thể sử dụng để chiến thắng đối phương mạnh hơn mình. Becky đã chỉ ra sự tương đồng giữa tư tưởng của Binh Pháp Tôn Tử và tư tưởng trong quản lý kinh tế.

Trong kinh doanh, Đạo ám chỉ đạo đức. Người làm kinh doanh hay hoạt động trong bất kỳ lĩnh vực gì đều phải có đức, không đặt yếu tố về lợi ích, tiền bạc lên trên lương tâm. Khi khởi nghiệp, dựa trên sứ mệnh, tầm nhìn và chiến lược kinh doanh, các nhà lãnh đạo không được chấp nhận thỏa hiệp và có thái độ không khoan nhượng với tất cả các hành vi đi ngược lại đạo đức công lý. Có như vậy, doanh nghiệp hay cửa hàng mới xây dựng được uy tín và thương hiệu trong xã hội, tạo niềm tin cho khách hàng, đối tác và cả niềm hãnh diện cho nhân viên tương lai.

Ngoài ra Đạo trong binh pháp Tôn Tử còn thể hiện mối quan hệ giữa lãnh đạo và nhân viên, ở khả năng tận dụng người hiền tài. Trong công việc, nếu tìm được người có tinh thần làm việc cao, tư chất tốt cần phải được tận dụng để đội ngũ nhân viên vững mạnh. Từ lãnh đạo cho đến nhân viên đều phải đồng lòng, cùng chung mục tiêu đưa doanh nghiệp trở thành đơn vị hàng đầu trong thị trường thương mại điện tử, có như vậy đơn vị mới có thể phát triển. Nếu trên dưới xung đột, cấp trên nói cấp dưới không nghe, làm việc hời hợt cho đủ chỉ tiêu, chắc chắn sớm muộn, doanh nghiệp cũng bị gạch tên khỏi thương trường. "Thành công quan trọng là sắp đúng người đúng việc, đừng cố gắng dạy người khác hoàn hảo giống mình mà hãy thúc đẩy tiềm năng sẵn có của họ, phát huy tối đa khả năng của một nhân viên".

Thiên ám chỉ thời thế, cơ hội, nhận được sự ủng hộ về nhiều mặt như nguồn cung cấp, nhu cầu thị trường, công nghệ. Các yếu tố ngoại cảnh mặc dù không mang tính quyết định nhưng sẽ tạo điều kiện để hoạt động của doanh nghiệp phát triển nhanh và mạnh hơn. Thậm chí nếu biết cách tận dụng, khả năng từ những "con người nhỏ bé", vươn vai thành "khổng lồ" không có gì là khó khăn.

Vị trí thuận lợi, thương hiệu hiện tại hay những điều kiện thuận lợi trong vận chuyển hàng hóa, nhân công, thị trường chính là "Địa lợi" trong kinh doanh.

Trong kinh doanh, nhà lãnh đạo phải có tầm nhìn chiến lược, hiểu rõ thị trường cũng như đối thủ cạnh tranh. Một người lãnh đạo phải thực sự tài giỏi mới có thể làm cho nhân viên nể trọng, trấn an nhân lực và hướng họ tới mục tiêu đề ra. Bên cạnh đó, vị "Tướng" của doanh nghiệp trong thị trường online cần biết cách tháo gỡ những khó khăn gặp phải trong quá trình vận hành đơn vị trên thị trường ảo, tìm cách khuyến khích động viên cho bộ máy hoạt động. Một lời động viên, hỏi thăm của lãnh đạo cao nhất khi nhân viên gặp khó khăn, không chỉ trong công việc, có tác động rất lớn đối với mọi người.

Cuốn "Tôn Tử Binh Pháp" ra đời cách đây hơn 2500 năm dạy cho các tướng lĩnh cách cầm quân đánh thắng đối phương, là cuốn "sách giáo khoa" không thể thiếu của các nhà quân sự Trung Quốc xưa. Kế thừa những tinh hoa đó, Binh pháp Tôn Tử trong kinh doanh của Becky Sheetz-Runkle là cuốn cẩm nang của các nhà doanh nghiệp và thương nhân dùng để chỉ đạo kinh doanh và cạnh tranh trên thương trường.

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm, xoá giùm!
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Bác nói đúng vãi, tặng 1 like
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Bác nói đúng vãi, tặng 1 like

E

Earable HR

2 năm trước

Tư tưởng Đức Trị của Khổng Tử
1. Khổng Tử – Nhà quản lý xuất sắc

Khổng Tử là một nhân vật lớn có ảnh hưởng tới diện mạo và sự phát triển của một số dân tộc. Ở tổ quốc ông, Khổng học có lúc bị đánh giá là hệ tư tưởng bảo thủ của (những người chịu trách nhiệm rất nhiều về sự trì trệ về mặt xã hội của Trung Quốc”. Ở những nước khác trong khu vực như Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapor… Khổng Giáo lại được xem xét như một nền tảng văn hoá tinh thần tạo ra môi trường thuận lợi cho sự nghiệp công nghiệp hoá các quốc gia theo mô hình xã hội “ổn định, kỷ cương và phát triển”.

Sự đánh giá về Khổng Tử rất khác nhau, trước hết là vì những mập mờ của lịch sử. Ông sống cách chúng ta hơn 2 nghìn năm trăm năm và sau ông có rất nhiều học trò, môn phái phát triển hệ tư tưởng nho giáo theo nhiều hướng khác nhau. Có khi trái ngược với tư tưởng của thầy. Ở Trung Quốc vai trò của ông đã nhiều lần thăng giáng theo quan điểm và xu hướng chính trị, song đến nay, ông vẫn lại được đánh giá cao, UNESCO... Xem thêm đã thừa nhận ông là một “danh nhân văn hoá thế giới”.

Việc tách riêng từng khía cạnh trong cái tài năng đa dạng và thống nhất của ông đã tìm ra một Khổng Tử là nhà tư tưởng lớn về Triết học, chính trị học, đạo đức học và giáo dục học. Trong các lĩnh vực đó thật khó xác định đâu là đóng góp lớn nhất của ông. Có thể nhận định rằng, tầm vóc của Khổng Tử lớn hơn khía cạnh đó cộng lại, và sẽ là khiếm khuyết nếu không nghiên cứu ông như một nhà quản lý.
Nếu thống nhất với quan niệm nhà quản lý là nhà lãnh đạo của một tổ chức, là người “thực hiện công việc của mình thông qua những người khác thì Khổng Tử đúng là người như vậy.

2. Khổng Tử – nhà tư tưởng quản lý của thuyết Đức trị

Sống trong một xã hội nông nghiệp, sản xuất kém phát triển vào cuối đời Xuân Thu, đầy cảnh “đại loạn” và “vô đạo”, bản thân đã từng làm nhiều nghề “bỉ lậu” rồi làm quan cai trị, Khổng Tử nhận thức được nhu cầu về hoà bình, ổn định, trật tự và thịnh vượng của xã hội và mọi thành viên.
Khác với Trang Tử coi đời như mộng, kiếp người phù du chỉ cốt “toàn sinh” cho bản thân, Khổng Tử là một người “nhập thể” và luôn trăn trở với chuyện quản lý của xã hội theo cách tốt nhất. Song, ông không phải là một nhà cách mạng từ dưới lên, ông chỉ muốn thực hiện những cải cách xã hội từ trên xuống, bằng con đường “Đức trị”.

Xã hội lý tưởng mà Khổng Tử muốn xây dựng là một xã hội phong kiến có tôn ti, trật tự. Từ Thiên Tử tới các chư hầu lớn nhỏ, từ quý tộc tới bình dân, ai có phận nấy, đều có quyền lợi và nhiệm vụ sống hoà hảo với nhau, giúp đỡ nhau, nhất là hạng vua chúa, họ phải có bổn phận dưỡng dân- lo cho dân đủ ăn đủ mặc, và bổn phận giáo dân bằng cách nêu gương và dậy lễ, nhạc, văn, đức, bất đắc dĩ mới dùng hình pháp. Xã hội đó lấy gia đình làm cơ sở và hình mẫu, trọng hiếu đễ, yêu trẻ, kính giá. Mọi người đều trọng tình cảm và công bằng, không có người quá nghèo hoặc quá giàu; người giàu thì khiêm tốn, giữ lễ, người nghèo thì “lạc đạo”.
Dù sao thì ý tưởng trên cũng được cả hai giai cấp bóc lột và bị bóc lột thời đó dễ chấp nhận hơn, dễ thực hiện hơn so với hình mẫu xã hội vô chính phủ “ngu si hưởng thái bình” của Lão Tử và mẫu “quốc cường quân tôn” bằng hình phạt hà khắc và lạm dụng bạo lực của phái pháp gia.
Cái “cốt” lý luận để xây dựng xã hội trên, cái giúp cho các nhà cai trì lập lại trật tự từ xã hội vô đạo chính là đạo Nho – đạo Nhân của Khổng Tử. Cho nên, dù có nói về chính trị, giáo dục hay đạo đức thì Khổng Tử đều xuất phát từ vấn đề nhân sự và mục đích của ông chính là xaay dựng một xã hội nhân bản.

2.1. Đạo nhân về quản lý

Với vũ trụ quan “thiên, địa, nhân – vạn vật nhất thể”, trời và người tương hợp, Khổng Tử nhận thấy các sự vật của vạn vật tuân theo một quy luật khách quan mà ông gọi là trời “mệnh trời”. Con người theo Nho học “là cái đức của trời, sự giao hợp âm dương, sự hội tụ của quỷ thần, cái khí tinh tú của ngũ hành”. Con người sinh ra đều có bản chất Người (đức – nhân) nhưng do trời phú khác nhau về năng lực, tài năng và hoàn cảnh sống (môi trường) khác nhau cho nên đã trở thành những nhân cách không giống nhau. Bằng sự học tập, tu dưỡng không ngừng, con người dần dần hoàn thiện bản chất người của mình – trở thành người Nhân. Và những người hiền này có xứ mệnh giáo hoá xã hội, thực hiện nhân hoá mọi tầng lớp. Nhờ vậy, xã hội trở nên có nhân nghĩa và thịnh trị. Học thuyết Nhân trị của Khổng Tử cũng là một học thuyết quản lý xã hội nhằm phát triển những phẩm chất tốt đẹp của con người, lãnh đạo – cai trị họ theo nguyên tắc đức trị: người trên noi gương, kẻ dưới tự giác tuân theo.

– Về đạo Nhân:

“Nhân là yêu người” (Nhân là ái nhân). Nhân là giúp đỡ người khác thành công “Người thân, mình muốn thành công thì cũng giúp người khác thành công, đó là phương pháp thực hành của người nhân”. Nhưng Khổng Tử không nói đến tính nhân chung chung ông coi nó như đức tính cơ bản của nhà quản lý. Nói cách khác, người có nhân luôn tìm mọi cách đủ thu lợi về mình, nhân là nguyên tắc cơ bản của hoạt động quản lý (trong quan hệ nhà quản lý với đối tượng bị quản lý) vưà là đạo đức và hành vi của các chủ thể quản lý. Khổng Tử nâng tư tưởng nhân lên thành đạo (nguyên tắc sống chung cho xã hội) vì là một nhà tư tưởng quản lý sâu sắc, ông thấy đó là nguyên tắc chung gắn kết giữa chủ thể và khách thể quản lý đạt hiệu quả xã hội cao: “người quân tử học đạo thì yêu người, kẻ tiểu nhân học đạo thì dễ sai khiến” (Dương hoá).

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike

E

Earable HR

2 năm trước

– Nhân và lễ:

Nhân có thể đạt được qua Lễ, Lễ là hình thức biểu hiện của Nhân, thiếu Nhân thì Lễ chỉ là hình thức giả dối: “Người không có đức Nhân thì Lễ mà làm chi”.

– Nhân và Nghĩa:

Đúng lễ cũng là làm đúng nghĩa rồi. Nhân gắn liền với Nghĩa vì theo Nghĩa là thấy việc gì đáng làm thì phải làm, không mưu tính lợi của cá nhân mình. “Cách xử sự của người quân tử, không nhất định phải như vậy mới được, không nhất định như kia là được, cứ hợp nghĩa thì làm”, làm hết mình không thành thì thôi.

Tư tưởng nhân ái của Khổng Tử có thể so sánh với tình bác ái của chúa Giê su và Đức phật. Nhưng ông khác 2 vị kia ở chỗ, trong tình cảm, có sự phân biệt tuỳ theo các mối quan hệ: trước hết là ruột thịt, sau đến thân, quen và xa hơn là người ngoài.

– Nhân và Trí
Trí trước hết là “biết người”. Có hiểu biết sáng suốt mới biết cách giúp người mà không làm hại cho người, cho mình: “Trí giả lợi Nhân”. Rõ ràng là người Nhân không phải là người ngu, không được để cho kẻ... Xem thêm xấu lạm dụng lòng tốt của mình. Trí có lợi cho Nhân, cho nên khi Khổng Tử nói đến người Nhân – quân tử, bao giờ cũng chú trọng tới khả năng hiểu người, dùng người của họ. Phải sáng suốt mới biết yêu người đáng yêu, ghét người đáng ghét.

– Nhân và Dũng
Dũng là tính kiên cường, quả cảm, dám hy sinh cả bản thân mình vì nghĩa lớn. Khổng Tử khen Bá Di, Thúc Tê, thà chết đói chứ không thèm cộng tác với kẻ bất nhân, là người Nhân. Khổng Tử rất ghét những kẻ hữu Dũng bất Nhân, vì họ là nguyên nhân của loạn.
Đạo của Khổng Tử không quá xa cách với đời. Nhân – Trí – Dũng là những phẩm chất cơ bản của người quân tử, là tiêu chuẩn của các nhà quản lý- cai trị. Tư tưởng đó của Khổng Tử được Hồ Chsi Minh kế thừa có chọn lọc và nó vẫn còn ảnh hưởng đối với sụ phát triển của xã hội hiện nay. Khổng Tử cũng mong phú quý, nhưng ông chỉ thừa nhận nó trở thành ích lợi cho xã hội khi nó “không trái với đạo lý” và phải đạt được bằng những phương tiện thích đáng. Khổng Tử khuyên các nhà cai trị không nên chỉ dựa vào lợi để ra quyết định quản lý: “nương tựa vào điều lợi mà làm hay là sinh ra nhiều điều oán” (Lý nhân, IV). Ông biết họ có nhiều ưu thế để tranh lợi với cấp dưới và những người lao động luôn phải chịu mức sống thấp hơn, cho nên, điều quan trọng đối với nhà quản lý là phải nghiêm khắc với mình, rộng lượng với người và lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ. Chỉ như vậy xã hội mới có cái lợi dài lâu là môi trường chính trị – xã hội ổn định, các giai cấp hợp tác cùng làm ăn vì mục tiêu chung: kinh tế thịnh vượng, tinh thần tốt đẹp.

Khổng Tử khuyên các nhà quản lý phải “khắc phục được tư dục”, không nên cầu lộc cho cá nhân mình, cứ chuyên tâm làm tốt công việc thì “bổng lộc tự khắc đến”. Làm cho dân giàu là mục tiêu đầu tiên, cơ bản của nhà quản lý”: đối với những người nông dân nghèo khổ đương thời, Khổng Tử biết lợi ích kinh tế là nhu cầu thiết yếu của họ, nên ông biết đạo Nhân sẽ khó thực hiện được khi quần chúng còn nghèo khổ: “Nghèo mà không oán là khó, giàu mà không kiêu là dễ” (Hiếu Vấn). Khổng Tử sang nước Vệ, Nhiễm Hữu đánh xe, Khổng Tử nói: “Dân đông thay”, Nhiễm Hữu hỏi: “Đã đông rồi làm gì hơn nữa?”, Khổng Tử nói: “ Làm cho dân giàu”, Nhiễm Hữu hỏi: “ Đã giàu rồi, lại làm gì hơn nữa?”, Khổng Tử nói: “Giáo dục họ”.
Tư tưởng “làm cho dân giàu”, “tiên phú, hậu giáo” là tư tưởng duy vật của Khổng Tử, được các học giả của Nho gia và Mắc gia sau này phát triển thêm. Nhưng những giá trị tư tưởng của Khổng Tử để lại cho hậu thế đã không bị mai một theo thời gian. Ngày nay, hệ thống học thuyết của Khổng Tử đã trở nên lạc hậu, trước hết là phần nội dung liên quan tới vấn đề thế giới quan, song nhiều triết lý của ông về đạo đức – đạo lý, giáo dục, cai trị – quản lý con người và xã hội… vẫn là những nguyên tắc và triết học chỉ đạo một số hoạt động. Ví dụ như:

Khổng Tử nhấn mạnh tới quá trình tự tu dưỡng trong hoạt động quản lý: “tu thân – tề gia – trị quốc – bình thiên hạ” (Đại học).
Người Nhân thì phải hết lòng vì người, biết từ bụng ta suy ra bụng người: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” (Luận ngữ).
Trong hoạt động kinh tế, không chỉ căn cứ vào lợi nhuận đơn thuần “Giàu sang là điều ai cũng muốn, nhưng nếu được giàu sang mà trái với đạo lý thì người quân tử không thèm”. Cứ làm việc tốt, phục vụ người tốt thì “bổng lộc tự khắc đến”.

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Bác nói đúng vãi, tặng 1 like
Y

ý kiến ý cò đã • 2 năm trước

Cmt thế này k trôi được đâu bác. Xử lý khủng hoảng phải xử lý từ gốc rễ.

B

Banh bao

2 năm trước

Công ty xịn lắm lắm luôn á.
Toàn làm những công nghệ mới: machine learning, block chain, low code, IOT,... được làm và học được rất nhiều thứ, anh chị toàn những con người giỏi và cháy hết mình, lại còn siêu siêu vui tính lun. 😊
Được lo chỗ ở miễn phí luôn nè, lo đến từng miếng ăn giấc ngủ luôn.
Sếp siêu có tâm, không chỉ học được sếp nhiều thứ trong công việc, mà sếp còn dạy cả những kiến thức xã hội, kỹ năng mềm bên ngoài, hay dẫn nhân viên đi chơi nữa. Sếp nói chuyện cuốn lắm lắm luôn, mỗi lần được nghe là muốn được nghe thêm không thôi.
Đặc biệt là không chảnh đối với sinh viên mới ra trường nha, công ty sẵn sàng đào tạo cho mình lun, lại còn có cơ hội được đi onsite cho các đối tác Mỹ, Nhật nữa.
Không vào là phí cả thanh xuân luôn ấy. Cảm thấy thật may mắn và hạnh phúc khi được là thành viên trong đại gia đình Earable ^_^ ^_^

A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm, xoá giùm!
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Bác nói đúng vãi, tặng 1 like
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm nhí, dislike
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm, xoá giùm!
A

Ẩn danh đã • 2 năm trước

Review nhảm, xoá giùm!
Xem thêm bình luận... ( 1 )

Earable Vietnam

2.6

( 212 Reviews )